Speech of His Beatitude DANIEL, Patriarch of Romania, delivered at the official opening of the Orthodox Youth Meeting in Europe, Cluj-Napoca, 4 September 2015 (you can also find below the Greek and Russian translations of the text):
With great spiritual joy we greet all the young Orthodox Christians arriving these days in Cluj-Napoca, the European Youth Capital - 2015, for the Orthodox Youth Meeting in Europe, including Orthodox youth from Palestine, Jordan, Syria and Africa.
Knowing the real situation of Christian youth today and having a deeper understanding of its spiritual vocation are required as priorities of the Church's missionary activity in the world.
Since in this ephemeral world youth is a symbol of the beauty of eternal imperishable life, God has embedded in human beings, from this early age, the longing for the search of the ideal, of holy love and eternal life, as we see in the life of the rich young man from the Gospel who found out that perfect happiness is not given by fleeting material goods, but by the eternal love of God (cf. Mark 10:17-21; Luke 18:18).
The Gospels show us that our Lord Jesus Christ valued a lot the young people. The three resurrections from the dead He performed during His life on earth were resurrections of young people, namely he raised from the dead the son of the widow from Nain, the daughter of Jairus, and Lazarus from Bethany, the friend of Jesus. He raised these young people from death because he also wanted to show that youth is the symbol of the beauty of eternal life in the Kingdom of heaven (cf. Matthew 22:30).
It is also significant that many of the disciples who followed Christ were young. Some of the disciples of Saint Paul were young too. They were called: Tychicus, Trophimus, Tertius, Timothy and Titus. The last two became bishops in Ephesus and Crete respectively. Saint Paul the Apostle said to his disciple Timothy "Let no one despise your youth, but set the believers an example in speech and conduct, in love, in faith, in purity" (1 Timothy 4:12).
Saint Apostle and Evangelist John, Jesus’ youngest Apostle, addresses young people with these advices or exhortations: "I write to you, young men, because you are strong, and the word of God abides in you, and you have overcome the evil one (...) the world passes away, and the lust of it; but he who does the will of God abides for ever"(1 John 2:14 and 17).
Indeed, when this material limited and ephemeral world is used selfishly and idolatrously as if it were the only reality and the only source for happiness for the human being, then a profound spiritual crisis is produced in society, and young people are most often the most affected by this crisis.
Aspects of this crisis are today tensions between secularised and spiritual people, between rich and poor, between violent and peaceful people, between greedy and generous people, between honest (fair) and corrupt people.
In the secularised and individualistic European society of today, more and more young men do not marry, and more and more young women do not want to give birth to children! That is why, today, Europe is the only continent that is aging.
In a secularised society in which faith and spiritual values are marginalised while freedom is no longer associated with responsibility, many young people are confused, with no ideal, no desire to study, no desire to work, preferring to be always financially supported by parents. In the case of many young people, a spiritual ignorance or superficial information concerning the activity of the Church or the spiritual life of people are observed. There are also more young people whose main intellectual or cultural concern is reduced to web browsing. This is why many young people are victims of manipulation of all kinds, induced by some media that promotes sensationalism and non-values.
At the same time, there are today many faithful and hardworking young people who actively participate in the life and missionary activities of the Church in the spiritual, educational, cultural, social-charitable realms, either individually or through youth organisations. All these are a great joy and a great support for the Church!
1. The crisis of an ideal and of spiritual guidance in human life, which dramatically permeates the secularised European society, represents a challenge and a mobilisation for the Church to take care more of the problems and aspirations of young people today.
The difficulties faced by young people in contemporary society are of economic nature (material poverty, unemployment, vocational confusion, uncertainty of life for tomorrow, depression) as well as of moral (libertinage, violence, drugs, alcoholism, human trafficking) and of spiritual-religious nature (sectarianism, fanaticism and religious proselytism). Faced with these problems, the Church is called to pay special attention to young people, defending the innocence, honesty, courage and desire for renewal and all those values characteristic to this age blessed by God, towards nurturing human dignity and a healthy life and in searching for salvation or eternal life.
Thus, in practice, it is absolutely necessary to promote a more intense pastoral-missionary activity of the Church and a more extensive guidance and support for young pupils and students, young married couples, young people working a lot while receiving less money, unemployed youth who have no jobs, by offering them spiritual, pastoral, social-charitable assistance both for those in Romania and for those from beyond its borders.
2. Today, we are called to help the poor young people who are in a position to abandon studies, to help young people who are forced to emigrate to other countries in finding a job and a better life, to learn to offer to children and young orphans more brotherly and fatherly love, especially to those abandoned by their family and by the secularised and individualistic society. Let us work together to intensify the love of parents towards children and of children towards parents, as well as friendship, pure love and respect between young people, keeping the right faith and right living that we have inherited, as Christians, from our parents and ancestors throughout the ages.
3. Today, the church, the school and the family must work more to achieve an integral, scientific and spiritual, professional and moral education, in particular to raise our children and young people in the true faith, in love for our neighbour and in holiness. Let us teach young people to learn in prayer the source of pure love and live their earthly lives in the light of the blessing of the Heavenly Father and of the Church of His Son, our Lord Jesus Christ, in order to intensely feel the light, peace and joy of the Holy Spirit.
4. With much joy and parental love, the Church of Christ calls upon her young people to be witnesses of Christ's love for humanity and missionaries of the Church in the world, as once our Lord Jesus Christ called his disciples to the apostolate, that is to mission.
The true meaning of the mission of young people in the Church is also today, as in the days of the Saints Apostles: "Strive for peace with all men and for the holiness without which no one will see the Lord" (Hebrews 12:14). And seeking holiness, as the most powerful bond between the human being and God, the Holy One, must begin in childhood or at an early youth age, that is from the age of searching. In a secularised and individualistic society a young person in search of holy love and life in communion with God can become an example for other young people, a young witness and a missionary, who is of great benefit for the life of Christ's Church and for the good of society!
5. Let us defend and promote in Europe and in the world the eternal values of the Gospel of Christ's love and of the dignity of man created in God's image. Let us sanctify the creation (natural environment) through prayer and creative activity, not to destroy it through pollution and selfish and irrational exploitation. Let us cultivate peace and cooperation between peoples, not violence and deadly conflicts.
Let us pray our Saviour Jesus Christ to help us all so that, together with the young faithful loving Christ and the Church, we shall spread in today’s world the good news of the Gospel of love and of His Resurrection, to the glory of the Most Holy Trinity, to the joy of the Church and the benefit of contemporary society.
† Daniel
Patriarch of Romania
***
Οι ορθόδοξοι νέοι – ομολογητές της αγάπης του Χριστού και ιεραπόστολοι της Εκκλησίας
Μήνυμα του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Ρουμανίας κ. κ. ΔΑΝΙΗΛ, στα επίσημα εγκαίνια της Ευρωπαϊκής Συνάντησης ΟρθόδοξηςΝεολαίας, Κλουζ-Ναπόκα, 4η Σεμπτεμβρίου 2015:
Με ιδιαίτερη πνευματική χαρά καλωσορίζουμε όλους τους Ορθοδόξους νέους χριστανούς που ήρθαν αυτές τις ημέρες στην Κλουζ‑Ναπόκα, στην Ευρωπαϊκή Πρωτεύουσα Νεολαίας – 2015, για την Ευρωπαϊκή Συνάντηση της Ορθόδοξης Νεολαίας, στην οποία συμμετέχουν και Ορθόδοξοι νέοι από την Παλεστίνη, Ιορδανία, Συρία και Αφρική.
Η γνώση της σημερινής πραγματικής κατάστασης της χριστιανικής νεολαίας και η βαθύτερη κατανόηση της πνευματικής της κλίσης επιβάλλονται ως πρωτεραιότητες του ιεραποστολικού έργου της Εκκλησίας στην οικουμένη.
Επειδή σε αυτό το παροδικό κόσμο, η νεότητα είναι σύμβολο της ομορφιάς της άφθαρτης αιώνιας ζωής, ο Θεός έχει φυτέψει μέσα στους ανθρώπους, από νεαρή ηλικία, τον πόθο για την αναζήτηση του ιδανικού, της ιερής αγάπης και της αιωνίας ζωής, όπως παρατηρούμε στη ζωή του πλουσίου νέου από το Ευαγγέλιο, ο οποίος ανακάλυψε ότι η τέλεια χαρά δεν προέρχεται από τα παροδικά υλικά αγαθά, αλλά από την αιώνια αγάπη του Θεού (βλ. Μάρκος ι’, 17-21˙ Λουκάς ιη’, 18).
Τα Ευαγγέλια μας δείχνουν ότι ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός τιμούσε πολύ τους νεαρούς. Οι τρεις αναστάσεις εκ νεκρών που πραγματοποίησε ο Κύριος κατά τη διάρκεια της ζωής Του στη γη, ήταν αναστάσεις νεαρών και συγκεκριμένα ανάστησε εκ νεκρών το γιο της χήρας της Ναΐν, την κόρη του Ιαείρου και τον Λάζαρο από Βηθανία, ο φίλος του Ιησού. Ο Κύριος ανάστησε αυτούς τους νέους θέλοντας να δείξει ότι η νεότητα είναι ένα σύμβολο της ομορφιάς της αιώνιας ζωής στη Βασειλία του Ουρανού (βλ. Ματθαίος κβ’, 30).
Αξιοσημείωτο είναι ότι πολλοί από τους μαθητούς που ακολούθησαν τον Χριστό ήταν νέοι. Επίσης, μερικοί από τους μαθητούς του Αγίου Αποστόλου Παύλου ήταν νέοι. Αυτοί ονομαζόνταν:Τυχικός, Τρόφιμος, Τέρτιος, Τιμόθεος και Τίτος. Οι τελευταίοι δύο έγιναν επίσκοποι στην Έφεσο και αντίστοιχα στην Κρήτη. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος είπε στο μαθητή του Τιμόθεο τα εξής: «Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω, ἀλλὰ τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ» (Α’ Τιμόθεος δ’,12).
Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης, ο νεότερος Απόστολος του Ιησού, απευθύνει στους νεαρούς τις επόμενες συμβουλές και παραινέσεις: «ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν. (...) καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα» (Α’ Ιωάννης β’, 14, 17).
Πράγματι, όταν αυτός ο υλικός, περιορισμένος και παροδικός κόσμος χρισημοποιείται εγωϊστικά και ειδολολατρικά σαν να ήταν η μόνιμη πραγματικότητα και η μόνιμη πηγή χαράς του ανθρώπου, τότε δημιουργείται μια βαθιά πνευματική κρίση στην κοινωνία, και τις περισσότερες φορές οι νέοι επηρεάζονται (πλήττονται) από αυτή την κρίση.
Πλευρές αυτής της κρίσης αποτελούν σήμερα οι εντάσεις μεταξύ των εκκοσμικευμένων και των πνευματικών ανθρώπων, μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών, μεταξύ των βιαίων και των ειρηνηκών ανθρώπων, μεταξύ των φιλαργύρων καν των γενναιοδώρων, μεταξύ των τιμίων (δικαίων) και των αδίκων/διεφθαρμένων ανθρώπων.
Στην σημερινή εκκοσμικευμένη και ατομιστική ευρωπαϊκή κοινωνία, όλο και περισσότεροι νέοι άνδρες δεν παντρεύονται και όλο και περισσότερες νέες γυναίκες δε θέλουν να τεκνοποιήσουν! Γι’αυτό, η Ευρώπη είναι η μόνη ήπειρος που σήμερα γερνάει.
Σε μια εκκοσμικευμένη κοινωνία, στην οποία η πίστη και οι πνευματικές αξίες περιθωριοποιούνται, ενώ η ελευθερία δεν συνδέεται πια με την ευθύνη, πολλοί νέοι είναι αποπροσανατολισμένοι, χωρίς ιδανικό, χωρίς την επιθυμία να σπουδάζουν ή να εργάζονται, προτιμώντας πάντοτε να βρίσκουν οικονομική υποστήρηξη στους γονείς τους. Στην περίπτωση πολλών νέων ανθρώπων παρατηρείται μια πνευματική άγνοια ή μια επιφανειακή προσέγγιση των πληροφοριών σε σχέση με τη δραστηριότητα της Εκκλησίας ή την πνευματική ζωή των ανθρώπων. Επίσης υπάρχουν όλο και πολλοί νέοι των οποίων η κύρια πνευματική και πολιτιστική απασχόληση περιορίζεται στην περιήγηση του διαδικτύου. Γι’αυτό το λόγο, πολλοί νέοι γίνονται θύματα κάθε είδους χειραγώγησης που προωθείται από ορισμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία προβάλλουν τον εντυπωσιασμό και τις μη αξίες.
Ταυτόχρονα σήμερα υπάρχουν πολλοί πιστοί και εργατικοί νέοι, οι οποίοι συμμετέχουν έντονα στη ζωή και στις ιεραποστολικές δραστηριότητες της Εκκλησίας, σε διάφορα επίπεδα – πνευματικό, εκπαιδευτικό, πολιτιστικό, κοινωνικό και φιλανθρωπικό – είτε ατομικά, είτε μέσω των οργανώσεων νεολαίας. Όλοι αυτοί αποτελούν μια μεγάλη χαρά και μια μεγάλη στήρηξη για την Εκκλησία!
1. Η κρίση του ιδανικού και του πνευματικού προσανατολισμού της ανθρώπινης ζωής που διαπερνά δραματικά την εκκοσμικευμένη ευρωπαϊκή κοινωνία, αποτελεί μια πρόκληση και μια κοινητοποίηση για την Εκκλησία για να απασχοληθεί περισσότερα με τα προβλήματα και τις επιδιώξεις των σημερινών νέων.
Οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι νέοι στη σύγχρονη κοινωνία ειναί οικονομικής φύσης (υλική φτώχεια, ανεργία, επαγγελματικός αποπροσανατολισμός, ανασφάλεια της αυριανής ζωής, κατάθληψη), ηθικής φύσης (ακολασία, βία, ναρκωτικά, αλκοολισμός, διακίνηση ανθρώπων), καθώς και πνευματικής και θρησκευτικής φύσης (σεχταρισμός, φανατισμός και θρησκευτικός προσηλυτισμός). Ενώπιον αυτών των προβλημάτων, η Εκκλησία καλείται να δώσει ιδιαίτερη προσοχή στους νέους, υπερασπίζοντας την αθωότητα, την ειλικρίνεια, το θάρρος, τον πόθο ανανέωσης και όλες τις αξίες αυτής της ευλογημένης από το Θεό ηλικίας για την καλλιέργηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της υγιούς ζωής, και για την αναζήτηση της σωτηρίας και της αιώνιας ζωής.
Έτσι, πρακτικά, είναι απολύτως απαραίτητο ένα εντονότερο και πιο εκτεταμένο ποιμαντικό και ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας προκειμένου να καθοδηγηθούν και υποστηριχτούν οι νέοι μαθητές, φοιτητές, τα νέα παντρεμένα ζευγάρια, οι νέοι που δουλεύουν πολύ αν και λάμβάνουν λίγα χρήματα, οι άνεργοι νέοι που δεν έχουν δουλειά, προσφέροντάς τους πνευματική, ποιμαντική, κοινωνική και φιλανθρωπική βοήθεια, τόσο για αυτούς που ζουν στη Ρουμανία, όσο και για εκείνους που ζουν στο εξωτερικό.
2. Σήμερα καλούμαστε να βοηθήσουμε τους φτωχούς νέους, που βρίσκονται στην κατάσταση εγκατάλειψης του σχολείου, να βοηθήσουμε τους νέους οι οποίοι αναγκάζονται να μεταναστεύσουν σε άλλες χώρες σε αναζήτηση δουλειάς και μίας καλύτερης ζωής, να μάθουμε να προσφέρουμε στα παιδιά και στους νέους ορφανούς περισσότερη αδελφική και πατρική αγάπη, ιδιαίτερα σε εκείνους που εγκαταλήφθηκαν από τις οικογένειές τους και από την εκκοσμικευμένη και ατομιστική κοινωνία. Ας συνεργαστούμε για την ενδυνάμωση της αγάπης των γονέων προς τα παιδιά τους και αντίστροφα, καθώς και για την ενίσχυση της φιλίας, της αγνής αγάπης και του σεβασμού μεταξύ των νέων, διαφυλάσσοντας την ορθή πίστη και την ορθή βίωση, τις οποίες τις κληρονομήσαμε, ως χριστιανούς, από τους γονείς και τους προγόνους μας κατά τους αιώνες.
3. Σήμερα, η Εκκλησία, το σχολείο και η οικογένεια πρέπει να συνεργάζονται περισσότερο για την πραγματοποίηση μιας πλήρους, επιστημονικής, πνευματικής, επαγγελματικής και ηθικής εκπαίδευσης, ιδίως για την ανατροφή των παιδιών και των νέων μας στην αληθινή πίστη, στην αγάπη για τον πλησίον και στην αγιότητα. Ας διδάξουμε τους νέους να βρίσκουν την πηγή της αγνής αγάπης μέσα στην προσευχή και να βιώσουν τη γήινη τους ζωή στο φως της ευλογίας του ουρανίου Πατέρα και της Εκκλησίας του Υιού Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για να νιώσουν έντονα το φως, την ειρήνη και τη χαρά του Αγίου Πνεύματος.
4. Με μεγάλη χαρά και πατρική αγάπη, η Εκκλησία του Χριστού καλεί τους νέους της να γίνουν ομολογητές της αγάπης του Χριστού για την ανθρωπότητα και ιεραπόστολοι της Εκκλησίας στην οικουμένη, όπως κάποτε ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός κάλεσε τους μαθητές Του στο αποστολικό έργο, δηλαδή στην ιεραποστολή.
Η αληθινή έννοια της ιεραποστολής των νέων στην Εκκλησία είναι η ίδια σήμερα όπως ήταν και κατά τον καιρό των Αγίων Αποστόλων: «Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗχωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον» (Εβραίους ιβ’, 14). Η επιδίωξη της αγιότητας που είναι η ισχυρότερη σχέση του ανθρώπου με το μόνο Άγιο Θεό, πρέπει να αρχίσει από την παιδική ηλικία ή από την πρώιμη ηλικία της νεολαίας, δηλαδή από την ηλικία της αναζήτησης. Σε μια εκκοσμικευμένη και ατομιστική κοινωνία, ένας νέος που αναζητά την ιερή αγάπη και τη ζωή στην κοινωνία με το Θεό μπορεί να γίνει ένα παράδειγμα για άλλους νέους, ένας νέος ομολογητής και ιεραπόστολος, που φέρνει μεγάλο όφελος για τη ζωή της Εκκλησίας του Χριστού και για το καλό της κοινωνίας!
5. Ας υπερασπίσουμε και να καλλιεργήσουμε στην Ευρώπη και στην οικουμένη τις αιώνιες αξίες του Ευαγγελίου της αγάπης του Χριστού και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, ο οποίος δημιουργήθηκε κατά την εικόνα του Θεού. Ας αγιάσουμε τη δημιουργία (το φυσικό περιβάλλον) μέσω προσευχής και δημιουργικής δραστηριότητας και να μην την καταστρέψουμε μέσω ρύπανσης και εγωιστικής και παράλογης εκμετάλλευσης. Ας καλλιεργήσουμε την ειρήνη και τη συνεργασία μεταξύ των λαών, και όχι τη βία και τις θανάσιμες συγκρούσεις.
Ας προσευχηθούμε στον Σωτήρα Ιησού Χριστό να μας βοηθήσει όλους έτσι ώστε, μαζί με τους πιστούς νεαρούς που αγαπούν τον Χριστό και την Εκκλησία, να κηρύξουμε στο σημερινό κόσμο το Ευαγγέλιο της αγάπης και της Ανάστασής Του, προς δόξα της Αγίας Τριάδας, προς χαρά της Εκκλησίας και το όφελος της σύγχρονης κοινωνίας.
***
Православные молодые люди – свидетели любви Христа и миссионеры Церкви
Слово Блаженнейшего Патриарха Румынского ДАНИИЛА на официальном открытии Европейской Встречи Православной Молодежи, Клуж-Напока, 4 сентября 2015 г:
С особым чувством духовной радости приветствуем всех молодых людей, собравшихся в эти дни в городе Клуж-Напоке – европейской молодежной столице 2015 г., на Встрече Православной молодежи Европы, в которой участвуют и молодые люди Палестины Иордании, Сирии и Африки.
Узнать реальную ситуацию современной христианской молодежи и глубже вникнуть в ее духовное призвание является сегодня главным приоритетом миссионерского труда Церкви в мире.
Поскольку молодежь является, в этом проходящем мире, символом красоты вечной непреходящей жизни, Бог насадил в людях, даже в этом возрасте, желание искать идеальную, священную и вечную любовь, так как мы видим из истории жизни богатого молодого человека из Евангелии, который сделал заключение, что полное счастье не состоит только из преходящих земных благ, но также из вечной любви к Богу (Марк 10, 17-21; Лука 18, 18).
Евангелие показывает нам, что Господь Иисус Христос любил молодых людей. Те воскресения из мертвых, которые Он совершил во время Своей проповеди, были воскресениями молодых. Так, Он воскресил сына вдовы из города Наин, дочь Иаира, а также Лазаря из Вифании, Своего друга. Господь восресил молодых, чтобы показать, что молодость является символом красоты вечной жизни в Царствии Небесном (Матвей 22, 30).
Значителен также и тот факт, что многие из учеников, которые последовали Христу были молодыми. Некоторые из учеников Святого Апостола Павла были молодыми. Их звали Тихик, Трофим, Терций, Тимофей и Тит. Последние двое стали епископами в Эфесе и соответствеенно на Крите. Своему ученику Тимофею Апостол Павел говорил: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 посл к Тимофею 4, 12).
Святой Апостол и Евангелист Иоанн, самый молодой из апостолов Христа, так назидает молодых людей: «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого... . И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 посл. Иоанна 2, 14;17).
Во истину, когда этот материальный, ограниченный и переходящий мир используется эгоистично и идолопоклонно, как единственная действительность и единственный источник человеческого счастья, то общество сталкивается с глубоким духовным кризисом, а молодежь почти всегда страдает от этого больше всех.
Разными сторонами этого кризиса являются сегодня напряженные отношения между секуляризованными людьми и верующими, между богатыми и бедными, между насильственными и мирными, между скупыми и щедрыми, между честными и коррумпированными.
В европейском секуляризованном и индивидуалистическом обществе сегодняшнего дня все больше и больше молодых людей не женятся, а девушки не желают рожать детей! Поэтому, на сегодняшний день, Европа является единственным континентом, в котором население стареет.
В секуляризованном обществе, там где вера и духовные ценности маргинализированны, а свобода не связана с ответственностью, многие молодые обезкуражены, без идеалов, без желания учиться, трудиться, предпочитая жить на пропитание у своих родителей. У многих молодых можно наблюдать духовную безграмотность или поверхностный подход к информациям про церковную деятельность и духовную жизнь людей. Также, все больше и больше молодых людей сегодня занимаются исключительно интернет серфингом. Поэтому многие молодые люди и становятся жертвами манипулирования средств массовых информаций, которые представляют почти исключительно сенсации и отсутствие ценностей.
В то же время, существует многоверующих и трудолюбивых молодых, которые интенсивно участвуют в жизни и миссионерской деятельности Церкви в духовном, воспитательном, культурном и социальном планах, единолично или же внутри молодежных организациях. Все они – великая радость и опора для Церкви!
1) Кризис идеалов и духовности в человеческой жизни, который проносится сегодня через все европейское секуляризованное общество, является для Церкви вызовом и воодушевлением заниматься проблемами и желаниями сегодняшней молодежи.
Трудности, с которыми сталкивается молодежь в современном обществе являются экномическими (бедность, безработица, профессиональный конфуз, отсутствие надежности завтрашнего дня, депрессия), а также моральными (распущенность, наркотики, алкоголизм, торговля людьми) и духовно-религиозными (сектантство, фанатизм и религиозный прозелитизм). Лицом к этим проблемам, Церковь призвана выделить особое внимание молодежи, защищая невинность, откровенность, смелость, желание обновления и все ценности этого благословленного Богом возраста, находящимся на пути к выращиванию человеческого достоинства и здорового образа жизни, а также к поиску спасения и вечной жизни.
Таким образом, абсолютно нужна интенсивная и обогащенная пастырско-миссионерская деятельность Церкви, в поддержку молодых студентов, молодоженов и тех, которые много работают, а получают мало денег, молодых безработных. Нужно помогать всем, в Румынии и тем, которые проживают за границей нашего госсударства, духовно, пастырски и социально.
2) Сегодня мы призваны помогать молодым, которые нахадятся в состоянии бедности и которые могут бросить учебу, чтобы уехать на работу за границей, в поиске лучшего рабочего места и лучшего образа жизни. Мы призваны научится даровать детям и молодым больше братской и отеческой любви, особенно тем, которых бросила семья и индивидулистическое общество. Мы призваны вместе трудится для того, чтобы родители больше любили своих детей, а дети – родителей; чтобы умножились дружба, чистая любовь и взаимное уважение, сохраняя правую веру и правое житие, которые мы унаследовали как христиане от родителей, дедов и прадедов, на протяжение веков.
3) Сегодня Церковь, школа и семья должны больше сотрудничать для целостного, научного, духовного, профессионального и морального воспитания. Особенно это сотрудничество должно проявлятся в воспитании детей и молодежи в православной вере, в любви к ближнему и в святости.Мы призваны учить детей находить в молитве источник чистой любви и проживать свою жизнь на земле в свете благословления Небесного Отца и Церкви Его Сына, Господа нашего Иисуса Христа, для познания света, мира и радости Святого Духа.
4) С особой радостью и отеческой любовью, Церковь Христова призывает молодых свидетельствовать миру любовь Христа, а также стать миссионерами, как Господь призвал Своих учеников стать апостолами, то есть миссионерами.
Истинный смысл миссии молодежи в Церкви сегодня, как и во времена Апостолов, в том чтобы «иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Послание к Евреям 12,14). А поиск святости, как самая глубокая связь человека с Богом, Единым Святым, должен начинаться с детства или с первых пор молодости, то есть с возрастом поисков. В секуляризованном и индивидуалистическом обществе молодой человек или девушка, которые находятся в поиске святой любви и жизни в общении с Богом может стать примером для других молодых людей, свидетелем и миссионером, полезным для жизни Церкви и общества!
5) Мы призваны защитить и умножить в Европе и в мире вечные ценности Евангелия любви Христа и достоинства человека, сотворенного по образу Божиему. Мы призваны освятить творение (окружающий мир) через молитву и творческую деятельность,а не уничтожать мир его загрязнением и эгоистическим, нерациональным использованием. Мы призваны умножить мир и сотрудничество между народами, а не насилие и конфликты, уничтожающие все вокруг.
Помолимся же нашему Спасителю Иисусу Христу о даровании нам помощи в том, чтобы вместе с православными молодыми людьми, любящих Христа и Церковь, мы благовествовали в современном мире Евангелие любви и Воскресения, во славу Пресвятой Троице, в радость Церкви и на благо обществу.
† ДАНИИЛ
Патриарх румынский
